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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是(shì)不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在(zài)，否认事(shì)物运动变(biàn)化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为(wèi)人们(men)的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序(xù)的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。

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