成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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