徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情的(de)经过(guò)，首先我们必须(xū)要来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身(shēn)上还有(yǒu)一(yī)种魅力是(shì)让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了(le)韩国(guó)偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的(de)一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还是(shì)认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一(yī)定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无(wú)法挽(wǎn)回(huí)的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思(sī)考再决(jué)定要(yào)不(bù)要站队。

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