其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎn顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪g)学(xué)时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什么?顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪>

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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