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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例(lì)外。

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