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明经和进士(shì)的区别(bié)，明(míng)经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成(chéng)应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的(de)旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康有为不(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士(shì)也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希(xī)龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身同于(yú)进士，直民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经(jīng)学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什么区(qū)别(bié)

　　明(míng)经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了(le)以往中国(guó)政治(zhì)制度当中传统的世袭制(zhì)观(guān)念(niàn)，政府决(jué)定从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科(kē)举制(zhì)已经废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的心(xīn)里依(yī)然影响巨大。

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