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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什(shén)哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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