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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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