不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱其能(néng)行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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