非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外物拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(y拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力(lì)极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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