三(sān)字(zì)经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗>

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行教育改革所面临(lín)的(de)一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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