抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺术(shù)和意(yì)象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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