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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐姜子牙活了多少岁只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下(xià)降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威姜子牙活了多少岁受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为姜子牙活了多少岁乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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