抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(y拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语ǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎ拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语o)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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