盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思'>裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和(hé)内陆人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨(jù)大的(de)环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望(wàng)自(zì)己看着(zhe)长大(dà)的女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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