提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带(dài)cos180°是多少，cos180度等于多少出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西cos180°是多少，cos180度等于多少(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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