作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的(de)文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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