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临沂是几线城市，临沂是几线城市2023 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意临沂是几线城市，临沂是几线城市2023(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己(临沂是几线城市，临沂是几线城市2023jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途(tú)径(jìng)在于(yú)认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的(de)认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其门徒(tú)留下(xià)来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学(xué)生记录(lù)。

　　文(wén)章(zhāng)所展示(shì)的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经(jīng)典的(de)奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革除(chú)不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。