人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第(dì)一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了(le)第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟(wěi)大的(de)天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三(sān)岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同(tóng)情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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