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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德(dé)实才之(zhī)士(shì)”:颜元认为人才(cái)是治国安民的根(gēn)本,而(ér)人才主要依靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。

  学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才之(zhī)士”,即品德高尚、有真才实学(xué)的经世致用人才。

  “实德实才之士”有两(liǎng)种,一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才,另(lìng)一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人才。

  2、教育(yù)内(nèi)容:“实学”:把(bǎ)以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为几十块钱的阿富汗玉是真的吗教育内容,这就(ji几十块钱的阿富汗玉是真的吗ù)是颜元(yuán)所谓的(de)“实学(xué)”。

  同时,颜元基于他(tā)“富国强兵”的政治理(lǐ)想(xiǎng),还提出教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教(jiào)学方法:“习行”:“习性”,即学习与(yǔ)实践(jiàn)相结合。

  第一,教学(xué)要(yào)联系(xì)实(shí)际,观察、练(liàn)习,“躬行(xíng)而实(shí)践之(zhī)”。

  第二,反对(duì)静(jìng)坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义,因(yīn)为其脱离(lí)实际,不能解(jiě)决(jué)实际问题(tí)还影响健(jiàn)康。

  第(dì)三,并非排斥(chì)通过读讲来学习知识,而是主(zhǔ)张读书(shū)、讲学、习行相结合。

  第四,人获得知识的(de)目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自己规划的漳南(nán)书院中,陈(chén)设六斋,并(bìng)规定(dìng)了各斋具体教育内容,实(shí)行“分斋教学”。

  漳南书(shū)院的六斋分(fēn)别(bié)为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和(hé)帖括(kuò)斋(zhāi)。

  之所以(yǐ)暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”,是(shì)为了适应当(dāng)时的实际(jì),等时机到了则(zé)关闭这两(liǎng)斋。

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