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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例外。

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