提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

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湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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