起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易(yì)保持和维(wéi)护，事变(biàn)没(méi)有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子(zi)依据(jù)他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从(cóng)事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人不(bù)能持之以(yǐ)恒，总是在事(shì)情快(kuài)要成功的时(shí)候(hòu)失败了(le)。

　　出现这种情况的(de)原因(yīn)是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或(huò)技(jì)能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关(guān)头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从事，就(jiù)不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还(hái)是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话规则、常理层面有相通(tōng)点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道(dào)”是(shì)天地万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万物(wù)的本质体现，物极必反是万物(wù)演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之道主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话扰民(mín)，对(duì)外困笑和(hé)平(píng)共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结构上(shàng)经由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明正道。

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