輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以论述(shù)。

　　很十公分有多长 10厘米就是10公分吗(hěn)多运用比方来(lái)说明道(dào)理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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