作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图槟榔戒一年脸会恢复吗，槟槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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