子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知(z苏三起解的故事，苏三起解的故事简介h苏三起解的故事，苏三起解的故事简介ī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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