成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱(l自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思uàn)其(qí)人业(yè自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(c自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思héng)功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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