抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bī雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在(zài雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(s雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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