徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上还(hái)有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有魅力的(de)人(rén)，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年代，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么(me)简单，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐(xú)太志的(de)音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力(lì)否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的(de)心理(lǐ)暗示，徐(xú)太(tài)志身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说(纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思(sī)考再(zài)决定(dìng)要不要站队(duì)。

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