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  孟子仁政思想的(de)现代(dài)意义(yì):1、现代实(shí)行“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦,制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相关政策,减小贫富差距(jù),更能(néng)缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”,国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固,才能受到民(mín)众的(de)支持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多(duō)多(duō)援助他国,结交盟友(yǒu),与人为善(shàn),这样,才能提高自己的(de)国际地位,在危难(nán)之时,才会得到(dào)更多(duō)其它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与帮助(zhù)。

  孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想(xiǎng),发展为仁政学(xué)说,成为其政治思想(xiǎng)的核心。

  他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于(yú)政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

  孟子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位,认为“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人”,并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级(jí)制度;

  另一方面,又(yòu)把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的(de)关系(xì)比作父母对(duì)子女的关系(xì),主(zhǔ)张统治者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民(mín)的疾苦,人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这是一种最理想的(de)政治,如果统治者实行仁政(zhèng),可以得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民(mín)死活,推行虐政,将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁(rén)政的具(jù)体内容很(hěn)广(guǎng)泛,包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等,其(qí)中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

  这种思(sī)想(xiǎng)是(shì)从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思(sī)想发(fā)展而(ér)来(lái)的。

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