什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写zhǎn)，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在(zài)、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期(qī)就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追求等(děng)方(fāng)面做(zuò)出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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