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  克(kè)己慎独守心明(míng)性 什(shén)么(me)意思出自哪里,心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意(yì)思是(shì)克己慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己内心的良知,不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么(me)意思出(chū)自哪里,心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思(sī)

  克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知,不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明。

  克己(jǐ):是指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

  慎独:是指在个人独(dú)处时(shí)也要严(yán)格(gé)要求(qiú)自己,是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修养方式,防止错误思想(xiǎng)及私欲,邪念(niàn)不生(shēng),时时(shí)保持正(zhèng)念,对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

  “慎”就是小心谨慎、随时戒备,“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自行事。

  意思是说严格(gé)控制自(zì)己的(de)欲望,不靠别人监督,自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

  “慎独(dú)”:是一(yī)种修(xiū)为境界。

  怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界:树(shù)立(lì)远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负,不断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养(yǎng)。

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克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)?

  完整为(wèi):克己,慎独,守心,明性(xìng)。

  以克人之心克己,以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

  出自《礼记中(zhōng)庸》。

  君(jūn)子慎独,不欺暗室颂首肆,卑以(yǐ)自牧,含章可贞,大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间,当养(yǎng)天地浩然正气,行光明(míng)磊落之事(shì),克己,慎(shèn)独(dú),守心,明性,以(yǐ)克人之心克己,以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

  意思是君子在独处(chù)时,即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见(jiàn),也要谨(jǐn)慎不(bù)苟,不做违反道德法律(lǜ)之事(shì),不(bù)负良知,不(bù)欺内心,纳(nà)百(bǎi)川,严于(yú)律(lǜ)己。

  对(duì)慎(shèn)独的解读:

  慎(shèn)独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态度,表里如一;彰显的(de)是(shì)一种人生境界(jiè),襟怀坦(tǎn)白。

  我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君(jūn)子(zi):如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼;三国时刘(liú)备“勿以恶(è)小而为之(zhī),勿以善小而不为”。

  宋代袁(yuán)采“处世(shì)当(dāng)无愧于(yú)心(xīn)”;元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨,只因(yīn)“梨虽无主,我(wǒ)心有主”;清代叶存仁“不畏人知畏己知”,凡此种种(zhǒng),无一不(bù)是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善(shàn)的(de)体现(xiàn)。

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