克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性 什(shén)么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意(yì)思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时(shí)时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉(jué)性要(yào)求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制(zhì)自(zì)己的(de)欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧(k中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗uì)于心(xīn)”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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