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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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