胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的(de)。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服(fú)骑(qí)射的历史故事等当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国(guó)家(jiā)的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么(me)能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他(tā)便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)的(de)道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的(de)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日