劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(x汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点olor: #ff0000; line-height: 24px;'>汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点īn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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