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迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看

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  大漠孤(gū)烟直长河落(luò)日圆是(shì)什么意思(sī),长河落日圆啥意思是“长河落日圆”的意思:无尽黄河(hé)上落日(rì)浑圆(yuán)的。

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大漠(mò)孤烟(yān)直长(zhǎng)河落日圆(yuán)是什(shén)么意思,长河落日圆(yuán)啥意思

  1、“长河落日圆”的意(yì)思:无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

  2、“长河落日圆(yuán)”出(chū)自唐代王维的诗《使(shǐ)至塞(sāi)上》,全诗如下:单车欲问边,属国过(guò)居延(yán)。

  征蓬出汉塞,归雁入(rù)胡天。

  大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落日圆。

  萧(xiāo)关逢候吏,都护在(zài)燕然。

  3、该诗大意:乘单车想(xiǎng)去慰问边(biān)关(guān),路(lù)经的(de)属国已过居延。

  千里飞(fēi)蓬也飘出汉(hàn)塞,北(běi)归大(dà)雁正翱翔云天。

  浩瀚沙(shā)漠中孤(gū)烟直上(shàng),无尽黄(huáng)河上(shàng)落日(rì)浑圆。

  到萧(xiāo)关(guān)遇(yù)到(dào)侦(zhēn)候骑(qí)士,告诉我都(dōu)护已在燕然。

  4、王维(701年(nián)-761年(nián),一说(shuō)699年—761年),河(hé)东蒲州(zhōu)(今山(shān)西运城)人,祖籍山西祁(qí)县,唐(táng)朝(cháo)著(zhù)名诗人、画家,字摩诘,号摩(mó)诘居(jū)士,世称“王右丞”,因(yīn)笃信佛教,有“诗佛”之(zhī)称。

  今存(cún)诗400余(yú)首(shǒu),重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

  受禅宗影响(xiǎng)很大,精(jīng)通佛学,精通(tōng)诗、书、画、音(yīn)乐等(děng),与孟浩然合称“王孟”。

  苏轼评价(jià)其:“味(wèi)摩诘之诗(shī),诗中(zhōng)有(yǒu)画;

  观摩(mó)诘之画,画中有诗(shī)。

大(dà)漠孤烟直,长河落日圆是什么意(yì)思?

  “大漠孤烟直,长河落(luò)日圆(yuán)”的意思——浩(hào)瀚的沙漠中孤烟直上云天,无(wú)尽的黄河上落日(rì)浑(hún)圆。

  这(zhè)是千古流(liú)传的名(míng)句(jù),描述了塞(sāi)外孤(gū)寂、死静(jìng)、萧(xiāo)条的(de)画面,给人凄凉的感觉。


  【“大漠孤烟直,长河落日圆”解析(xī)】

  解析一:

迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看  那茫(máng)茫无边(biān)的沙漠,只(zhǐ)有用一个“大”字才能状(zhuàng)其景观;在(zài)这纯(chún)然一色、荒凉无边的背景之上,那远处独起的一股(gǔ)炊烟,既显得孤单,又格外醒目,也只(zhǐ)有“孤烟”二(èr)字方能(néng)状其(qí)神韵(yùn)。

  “孤烟”之后随一“直”字,使景(jǐng)物一下子变得挺(tǐng)拔坚韧,刚直有力。

  “长河落日圆”,苍茫的沙漠,没有山,没有树,只(zhǐ)有黄河横贯其间。

  视野(yě)所(suǒ)及,大漠(mò)无(wú)边无际,黄河(hé)杳无尽头,“长”字便自然涌上作者心头(tóu)。

  而“长河”之(zhī)上,是那一轮(lún)圆圆的落日,这里的“圆”字与前面的“直”字,都用得逼真传神,难(nán)以言其妙处。

  真像《红楼梦》里(lǐ)香菱所说:“这‘直’字似(shì)无理,‘圆’字(zì)似太俗。

  合上(shàng)书一想,倒像是见了这景(jǐng)的。

  若说(shuō)再找两(liǎng)个字换这两个,竟再找不(bù)出(chū)两个字来。

  ”

  解析二:

  “大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆(yuán)”这不是描写河流的句(jù)子,它(tā)其实是具体(tǐ)描写进入边(biān)塞(sāi)后(hòu)所看到(dào)的塞外奇(qí)特壮丽的风(fēng)光。

  画面开阔,意境(jìng)雄浑。

  边(biān)疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

  边(biān)塞荒(huāng)凉,没有什么奇(qí)观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒(xǐng)目,因此称作“孤烟”。

  一个“孤”字写(xiě)出(chū)了景物的(de)单(dān)调,紧接一个“直(zhí)”字,却又表现(xiàn)了它的劲(jìn)拔、坚(jiān)毅之(zhī)美(měi)。

  沙漠上没有(yǒu)山峦(luán)林木,那横贯其间的黄(huáng)河,就非用一(yī)肆(sì)纳慧个(gè)“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

  落日,本来容易(yì)给人以感伤的(de)印象,这(zhè)里用一“圆”字,却(què)给人以亲切(qiè)温暖而又苍茫的感(gǎn)觉(jué)。

  一个“圆”字,一(yī)个(gè)“直(zhí)”字,不仅(jǐn)准确地(dì)描绘(huì)了沙(shā)漠的景象,而且表现了作者的深切的感受(shòu)。

  诗人把自己的孤(gū)寂(jì)情绪巧妙地溶化在广阔的(de)自然(rán)景(jǐng)象的(de)描绘中。


  【作品出处】

  “大漠孤烟直(zhí),长河落日圆”出自《使(shǐ)至(zhì)塞上》,是唐代诗人王(wáng)维奉命(mìng)赴边疆慰问将士途(tú)中所作的一首纪行诗,记述(shù)出(chū)使塞上的(de)旅程以及旅(lǚ)程(chéng)中所(suǒ)见的塞外风光。


  【作品原文(wén)】

  使至塞上(shàng)

  单车(chē)欲(yù)问边,属国过居延。

  征蓬出(chū)汉(hàn)塞(sāi),归雁(yàn)入胡(hú)天。

  大漠(mò)孤(gū)烟直,长(zhǎng)河落(luò)日圆。

  萧(xiāo)关逢候骑,都护在燕然(rán)。


  【词(cí)句注(zhù)释】

  ⑴使(shǐ)至塞(sāi)上:奉命出(chū)使边(biān)塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆车,车辆少(shǎo),这里形容轻车简从。

  问边:到(dào)边塞去(qù)看望,指慰问守卫边疆的官兵(bīng)。

  ⑶属国:有几种解释(shì):一(yī)指少数民族(zú)附属于(yú)汉族朝(cháo)廷而存(cún)其(qí)国号者。

  汉、唐两朝(cháo)均有一些属国。

  二指官(guān)名,秦汉时有一种官(guān)职名(míng)为典属(shǔ)国,苏武归汉后即(jí)授典(diǎn)属国官职裂答。

  属(shǔ)国(guó),即典属国的简(jiǎn)称,汉代(dài)称负责外(wài)交(jiāo)事物的官员为(wèi)典属国,唐人有时以“属国”代称出使边陲的(de)使臣,这(zhè)里诗人用(yòng)来指自己使者(zhě)的身(shēn)份(fèn)。

  居延:地名,汉代称居延泽,唐(táng)代称居(jū)延海,在今内蒙古额济纳旗北(běi)境。

  又西汉张(zhāng)掖郡有居延(yán)县(参见《汉书·地理志》),故(gù)城在(zài)今额(é)济纳旗东南。

  又东(dōng)汉(hàn)凉州(zhōu)刺史部有张掖居延属国,辖境在(zài)居延泽(zé)一带。

  此(cǐ)句一般注(zhù)本均言(yán)王维路过居延。

  然而王(wáng)维此次出使,实际上无需经过居延。

  因而林(lín)庚、冯沅君主编的(de)《中国历(lì)代(dài)诗歌选》认为此句(jù)是写唐王朝“边塞的辽(liáo)阔,附属国直到居(jū)延(yán)以外”。

  ⑷征蓬:随风(fēng)远飞的(de)枯蓬,此处(chù)茄(jiā)键为诗人自喻(yù)。

  ⑸归雁:雁是候鸟,春天(tiān)北飞,秋(qiū)天南行,这里(lǐ)是指大雁(yàn)北飞(fēi)。

  胡天:胡人的领地。

  这里是指唐军(jūn)占领的北方。

  ⑹大(dà)漠(mò):大沙(shā)漠,此处大(dà)约是指凉州之(zhī)北的沙漠。

  孤烟:赵殿成注有二(èr)解:一(yī)云古代边防报警时(shí)燃(rán)狼(láng)粪,“其(qí)烟直(zhí)而(ér)聚,虽(suī)风吹之不散”。

  二云(yún)塞外多(duō)旋风,“袅(niǎo)烟沙而直上”。

  据(jù)后人有到甘肃、新疆实地考(kǎo)察者证实,确有旋风(fēng)如“孤烟直上”。

  又:孤烟(yān)也(yě)可能是唐代边(biān)防使(shǐ)用(yòng)的平安火。

  《通典》卷(juǎn)二一(yī)八云:“及(jí)暮,平安(ān)火不至(zhì)。

  ”胡(hú)三省注:“《六典(diǎn)》:唐镇戍(shù)烽(fēng)候所至(zhì),大率相去三十里(lǐ),每(měi)日初夜(yè),放烟一炬,谓之平(píng)安火(huǒ)。

  ”

  ⑺长(zhǎng)河:即黄(huáng)河(hé);一(yī)说指(zhǐ)流(liú)经凉州(zhōu)(今甘肃武(wǔ)威)以北(běi)沙(shā)漠(mò)的一条内陆河,这条河在唐代(dài)叫马成河,疑即今石羊河(hé)。

  ⑻萧关:古关名,又(yòu)名陇(lǒng)山(shān)关,故址(zhǐ)在今宁夏固原东(dōng)南。

  候骑:负(fù)责侦(zhēn)察(chá)、通讯的骑兵(bīng)。

  王维出使河(hé)西并不经过萧关,此(cǐ)处大概是用何逊(xùn)诗“候骑出萧关,追兵(bīng)赴(fù)马邑”之意,非实写。

  候骑:一作“候吏(lì)”。

  ⑼都(dōu)护(hù):唐朝在西(xī)北边疆置安西、安北等六大都护府(fǔ),其(qí)长官称都护,每府派(pài)大都护(hù)一人,副都护二(èr)人,负责(zé)辖(xiá)区一切事务。

  这(zhè)里指前敌统帅。

  燕然:古(gǔ)山名,即今蒙古国杭爱山。

  这里代指前线。

  《后(hòu)汉书·窦宪传》:宪率军(jūn)大破单于军,“遂(suì)登燕(yàn)然山,去塞三千余里,刻(kè)石勒(lēi)功(gōng),纪汉威德,令班固(gù)作(zuò)铭。

  ”此两(liǎng)句意谓在途中遇到(dào)候骑,得知主帅(shuài)破敌后尚在(zài)前线未归。


  【作(zuò)品(pǐn)白话译文】

  乘单车想去(qù)慰(wèi)问边关(guān),路经的属国已(yǐ)过居延。

  千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱(áo)翔云天。

  浩瀚(hàn)沙(shā)漠中孤烟(yān)直(zhí)上,无尽黄河上落日浑圆。

  到萧(xiāo)关(guān)遇到侦候骑士,告诉我都护(hù)已在(zài)燕然。


  【创作背景(jǐng)】

  唐玄宗开元二(èr)十(shí)四年(736年)吐(tǔ)蕃发兵攻打唐属国小勃(bó)律(在今克什米尔北)。

  开元二十五年(737年)春(chūn),河西节(jié)度副(fù)大使(shǐ)崔希逸(yì)在青涤西(xī)大(dà)破吐蕃军。

  唐玄宗命王维以监察御史(shǐ)的身份(fèn)奉使(shǐ)凉(liáng)州,出塞宣(xuān)慰(wèi),察(chá)访军情,并(bìng)任河西节度使判官,实际上是将(jiāng)王维排(pái)挤出朝(cháo)廷。

  这首诗即作于(yú)此次出塞途中。


  【作(zuò)品(pǐn)赏析】

  《使至(zhì)塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

  此(cǐ)诗(shī)描绘了出使边塞(sāi)的艰苦情(qíng)况,抒(shū)发了作者漂泊天涯(yá)的(de)悲壮情怀和孤寂之情。

  首(shǒu)联两句交待此行目的和(hé)到达地点,诗缘何而作;颔(hàn)联两句包含多重(zhòng)意蕴,借蓬草自况,写(xiě)飘零(líng)之感;颈联(lián)两句描绘了边(biān)陲(chuí)大漠中壮阔雄奇的景象(xiàng),境界阔大(dà),气象雄浑;尾联(lián)两句虚(xū)写战争已取得胜利,流(liú)露出对都护的赞叹。

  此诗(shī)既反映了边塞生活,同时也表达了(le)诗(shī)人由于被排挤而产生(shēng)的孤独、寂寞、悲伤之情(qíng)以及在大漠的雄浑(hún)景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮(zhuàng)之(zhī)情,显露出(chū)一种豁达情怀。

  “单车欲问边(biān)”,轻(qīng)车(chē)前往(wǎng),所往(wǎng)之(zhī)处(chù)是(shì):“属国过居延。

  ”居延在今甘肃张掖县西(xī)北,远在西(xī)北边塞。

  “征(zhēng)蓬出汉塞,归雁(yàn)入胡(hú)天。

  ”诗(shī)人以“蓬”“雁”自(zì)比(bǐ),说自(zì)己像(xiàng)随风而去(qù)的(de)蓬草一样出临“汉(hàn)塞(sāi)”,像振翮北飞的“归雁(yàn)”一样进入“胡天”。

  古诗中多用(yòng)飞蓬比喻(yù)漂流在外的游子,这里(lǐ)却是(shì)比喻一个负有朝廷使命的(de)大臣,正是暗写诗人内心的激(jī)愤和(hé)抑郁。

  与首句的“单车”相呼应(yīng)。

  万(wàn)里(lǐ)行程(chéng)只用(yòng)了(le)十个字轻(qīng)轻(qīng)带(dài)过。

  然后抓住沙漠中(zhōng)的典型景(jǐng)物(wù)进行刻(kè)画:“大漠孤烟直,长河落日(rì)圆。

  ”

  最(zuì)后(hòu)两(liǎng)句写到(dào)达边塞:“萧关逢候骑,都护在(zài)燕然。

  ”到了边塞(sāi),却没有遇到(dào)将(jiāng)官,侦察兵告诉使臣:首将正(zhèng)在燕然(rán)前(qián)线。

  诗人把(bǎ)笔(bǐ)墨重点用(yòng)在了他最擅(shàn)胜场的方面——写景(jǐng)。

  作(zuò)者出使(shǐ),恰在春天。

  途中见数行归雁北(běi)翔,诗(shī)人即(jí)景设(shè)喻,用归雁自比,既(jì)叙事,又写景,一(yī)笔两到,贴切自然(rán)。

  尤其是(shì)“大漠孤烟直,长河落日圆”一(yī)联,写(xiě)进入边塞(sāi)后所看到(dào)的(de)塞外奇特壮丽(lì)的风(fēng)光(guāng),画面开阔,意境雄浑,近人(rén)王国维称之为“千古壮观”的名(míng)句。

  边疆沙漠,浩瀚(hàn)无边,所(suǒ)以用了“大(dà)漠(mò)“的“大(dà)”字。

  边塞荒凉,没有什(shén)么奇观(guān)异(yì)景,烽火台燃起的(de)那(nà)一(yī)股浓烟就显(xiǎn)得(dé)格(gé)外(wài)醒目,因此称作“孤(gū)烟”。

  一个“孤”字写出了(le)景物的单调(diào),紧接一个“直”字(zì),却又表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

  沙(shā)漠上没有山峦(luán)林木,那(nà)横(héng)贯其间的黄(huáng)河(hé),就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。

  落(luò)日,本来容易给人以感伤(shāng)的印(yìn)象,这里用(yòng)一“圆(yuán)”字,却给人以亲切温暖而又苍(cāng)茫的(de)感觉。

  一个“圆(yuán)”字(zì),一个“直”字(zì),不仅准确地描绘了沙漠(mò)的景象(xiàng),而且(qiě)表(biǎo)现了作者(zhě)的(de)深(shēn)切的感受。

  诗人(rén)把自己的孤寂情绪(xù)巧妙(miào)地溶化在(zài)广阔的自(zì)然景象(xiàng)的描绘中(zhōng)。


  【名家点评】

  屈复《唐诗成法》评此(cǐ)诗:“前四写其(qí)芜远,故有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写其无人(rén),故用‘孤(gū)烟(yān)’‘落日’、‘直’字、‘圆’字(zì),又(yòu)加一倍惊恐,方转出七八,乃为有力。

  ”

  徐增《而(ér)庵说(shuō)唐诗(shī)》评此(cǐ)诗:“‘大漠’‘长河’一联(lián),独绝千古。

  ”

  王士祯《唐贤三(sān)昧(mèi)集笺江》评(píng)此(cǐ)诗(shī):“‘直’‘圆’二字极锤炼,亦极(jí)自然。

  后(hòu)人全(quán)讲炼字之法,非也;不讲(jiǎng)炼字之法,亦非也。

  ”

  曹雪芹(qín)《红(hóng)楼梦》中借(jiè)书中人(rén)物香菱之口评(píng)价此诗:“‘大漠孤烟(yān)直,长河落日圆。

  ’想来烟如何直?日(rì)自然是圆(yuán)的。

  这‘直’字似无理,‘圆(yuán)’字似太(tài)俗(sú)。

  要(yào)说再找(zhǎo)两(liǎng)个字换(huàn)这两个,竟再(zài)找不出两个字(zì)来。

  ”“诗(shī)的好处,有口里说不出来的意(yì)思,想去却是(shì)逼真的(de);又似乎无理的,想(xiǎng)去竟是有理有情的。

  ”

  赵殿(diàn)成在《王右(yòu)丞集笺注》中(zhōng)评此诗(shī)颈联(lián)两句说:“亲见其景(jǐng)者,始知‘直’字之佳。

  ”

  王国维在(zài)《人间词话(huà)》中高度评价此诗颈联两句:“‘明月照(zhào)积雪’‘大(dà)江流(liú)日夜’‘中天悬明月’‘黄河(hé)落(luò)日圆’,此种境界,可谓千古壮观(guān)。

  求之于词,唯纳兰容(róng)若塞上之(zhī)作,如(rú)《长相思》之‘夜深千帐(zhàng)灯’,《如梦(mèng)令》之‘万(wàn)帐穹庐人醉,形(xíng)影(yǐng)摇摇(yáo)欲坠’差近之。

  ”


  【作者简介】

  王维(wéi),唐代诗人,字摩诘。

  原籍祁(今属(shǔ)山西),其父(fù)迁居蒲州(zhōu)(治今山西永(yǒng)济西),遂为河东人(rén)。

  开元(唐玄宗年号,713—741年)进士。

  累官(guān)至(zhì)给事中(zhōng)。

  安禄山叛军陷长(zhǎng)安时曾(céng)受职,乱平后(hòu),降(jiàng)为太子中(zhōng)允。

  后官至尚书右丞(chéng),故亦称王右丞。

  晚年居蓝田辋(wǎng)川,过着亦(yì)官亦隐的优游生活。

  诗与孟浩(hào)然齐名,并称“王(wáng)孟(mèng)”。

  前期写过一些以边塞题材的诗篇,但(dàn)其作(zuò)品最主要的则(zé)为山水诗(shī),通过田(tián)园山水(shuǐ)的描(miáo)绘(huì),宣扬隐士(shì)生(shēng)活和佛(fú)教(jiào)禅理;体(tǐ)物精细,状(zhuàng)写(xiě)传神,有独(dú)特成就。

  兼通(tōng)音乐,工(gōng)书画。

  有《王右丞集》。

  大(dà)漠孤烟直长河(hé)落(luò)日圆是什(shén)么意思,长河落日圆啥意思(sī)是“长(zhǎng)河落日圆(yuán)”的意思:无(wú)尽黄(huáng)河上落(luò)日浑圆(yuán)的。

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大(dà)漠孤烟直长河落(luò)日圆是什么(me)意思,长河落日圆啥意思

  1、“长河落日(rì)圆”的(de)意思(sī):无尽黄河上(shàng)落日浑圆(yuán)。

  2、“长河落日(rì)圆”出自(zì)唐代王维的诗(shī)《使至塞上》,全诗如下(xià):单车欲(yù)问边(biān),属(shǔ)国过(guò)居(jū)延。

  征蓬出汉塞(sāi),归雁入胡天。

  大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí),长河落日圆。

  萧关(guān)逢候吏,都护在燕然(rán)。

  3、该诗大意:乘单车想(xiǎng)去慰问边关,路经(jīng)的属国已过居延。

  千里飞蓬也飘出汉塞,北(běi)归大(dà)雁正翱(áo)翔云(yún)天。

  浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上(shàng),无尽黄河上落(luò)日浑圆。

  到(dào)萧关遇到侦(zhēn)候骑士,告诉我(wǒ)都护已在燕然。

  4、王维(701年-761年,一(yī)说699年—761年),河东蒲州(今(jīn)山西运城)人,祖籍(jí)山西祁县(xiàn),唐朝著名诗(shī)人、画家,字(zì)摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞(chéng)”,因(yīn)笃信佛教,有“诗佛(fú)”之称。

  今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山(shān)居秋(qiū)暝》等。

  受禅(chán)宗影响很大(dà),精通佛(fú)学(xué),精通(tōng)诗(shī)、书、画、音乐等,与(yǔ)孟(mèng)浩(hào)然合称“王(wáng)孟”。

  苏轼评(píng)价其:“味摩诘之诗(shī),诗中有画;

  观摩诘(jí)之画,画中有诗(shī)。

大漠孤烟直(zhí),长河落日圆是(shì)什么意思?

  “大漠孤(gū)烟直(zhí),长河落日(rì)圆(yuán)”的意(yì)思——浩瀚的沙漠中孤烟直(zhí)上云天,无尽的黄河上落日浑圆。

  这是千古流传的名句(jù),描述了塞(sāi)外孤(gū)寂、死静(jìng)、萧条的(de)画面(miàn),给人凄(qī)凉的感(gǎn)觉。


  【“大漠孤烟直(zhí),长河落日圆”解(jiě)析】

  解析一:

  那(nà)茫茫无边的沙(shā)漠,只(zhǐ)有用(yòng)一个“大”字才能(néng)状其(qí)景观;在这(zhè)纯然一色、荒凉无(wú)边的背景之(zhī)上,那远(yuǎn)处独起(qǐ)的一股炊烟(yān),既显得孤单(dān),又格外醒目,也只有“孤烟”二字方能状其神韵。

  “孤烟(yān)”之后随一“直”字,使景物一下子(zi)变得挺(tǐng)拔坚韧,刚直有力。

  “长(zhǎng)河落日圆”,苍茫的沙漠,没(méi)有(yǒu)山,没有树,只有黄河横贯其间。

  视野(yě)所及(jí),大漠无(wú)边无际,黄河(hé)杳无尽(jǐn)头,“长”字便(biàn)自然涌上作者心(xīn)头。

  而“长河”之上,是那(nà)一轮圆(yuán)圆的落日,这里(lǐ)的“圆”字(zì)与前面的“直”字,都用(yòng)得逼真传神,难(nán)以言其(qí)妙处。

  真像《红楼梦(mèng)》里香菱所说(shuō):“这(zhè)‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。

  合上书一想,倒像(xiàng)是见了这景(jǐng)的。

  若说再找(zhǎo)两个(gè)字换这两个,竟再找(zhǎo)不出两(liǎng)个(gè)字来(lái)。

  ”

  解析二:

  “大漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日(rì)圆”这(zhè)不是描写(xiě)河流的句子,它其实是(shì)具(jù)体描写进(jìn)入边塞后所看到的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光。

  画面(miàn)开阔(kuò),意境雄(xióng)浑。

  边疆沙(shā)漠,浩瀚无(wú)边,所以用了(le)“大漠“的“大(dà)”字。

  边塞荒凉,没(méi)有什么奇观异景,烽(fēng)火台(tái)燃起的那一(yī)股浓烟就(jiù)显得(dé)格外醒(xǐng)目(mù),因此称(chēng)作“孤(gū)烟”。

  一个“孤”字写出(chū)了景物的单(dān)调,紧(jǐn)接一(yī)个“直”字,却又表现了(le)它的(de)劲拔、坚毅之美。

  沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非(fēi)用一(yī)肆纳慧个“长”字(zì)不能(néng)表达(dá)诗人(rén)的感觉。

  落日,本(běn)来容易(yì)给人以感(gǎn)伤的印(yìn)象,这里用一(yī)“圆”字,却(què)给人以亲切温暖而(ér)又(yòu)苍茫的感(gǎn)觉(jué)。

  一(yī)个“圆”字,一个“直”字,不仅准确(què)地描绘(huì)了(le)沙漠的景(jǐng)象,而(ér)且(qiě)表现了作者的深切的感受(shòu)。

  诗人把自己的孤(gū)寂情绪巧妙(miào)地溶(róng)化(huà)在广阔的(de)自然景象(xiàng)的描绘(huì)中。


  【作品出(chū)处】

  “大漠孤烟直,长河落日圆”出(chū)自《使至(zhì)塞上》,是唐代诗人王(wáng)维奉(fèng)命赴(fù)边疆慰问将士途中所作的一首纪行(xíng)诗,记述出(chū)使(shǐ)塞上的旅程以及(jí)旅程中所见的塞外(wài)风光。


  【作品原文】

  使至塞上

  单车欲问边,属国(guó)过(guò)居延。

  征蓬(péng)出汉塞,归(guī)雁入(rù)胡(hú)天。

  大漠(mò)孤烟直,长河落日圆。

  萧(xiāo)关逢候(hòu)骑,都护(hù)在燕然。


  【词句注释(shì)】

  ⑴使至塞上:奉(fèng)命出使(shǐ)边(biān)塞。

  使:出(chū)使。

  ⑵单车:一(yī)辆车,车辆少,这里形(xíng)容轻车简从。

  问(wèn)边:到边塞去看望,指慰问(wèn)守卫边疆的官兵。

  ⑶属国(guó):有几种解释:一(yī)指(zhǐ)少数民族(zú)附(fù)属于汉族朝(cháo)廷而存(cún)其(qí)国号(hào)者。

  汉、唐两(liǎng)朝(cháo)均(jūn)有一些属(shǔ)国。

  二指官名,秦汉时(shí)有一种官职名为典属国(guó),苏(sū)武归汉后即授(shòu)典(diǎn)属(shǔ)国官职裂答。

  属国,即典属国的简(jiǎn)称,汉代称(chēng)负责(zé)外交事物的官员为(wèi)典属国(guó),唐(táng)人有时以“属国”代称出使边陲的(de)使臣(chén),这里诗人用来指自(zì)己(jǐ)使者的身份(fèn)。

  居延:地名(míng),汉代称(chēng)居延泽,唐代(dài)称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。

  又西汉张掖郡有居延县(参见《汉书·地理志》),故(gù)城在今额济(jì)纳旗(qí)东(dōng)南(nán)。

  又东汉(hàn)凉州刺史部有张(zhāng)掖居延属国(guó),辖境(jìng)在(zài)居延泽(zé)一(yī)带。

  此句(jù)一般注本均言(yán)王维路过居延。

  然而王(wáng)维(wéi)此(cǐ)次出使,实际上无需经过居延(yán)。

  因而林(lín)庚、冯沅(yuán)君主编(biān)的《中国历(lì)代诗歌选(xuǎn)》认为此句是(shì)写唐王朝“边塞(sāi)的辽(liáo)阔,附(fù)属国直到居(jū)延以外”。

  ⑷征蓬:随(suí)风(fēng)远飞(fēi)的枯蓬,此处茄键(jiàn)为诗人自喻(yù)。

  ⑸归雁:雁是候鸟(niǎo),春天北飞(fēi),秋(qiū)天南行,这里是指大(dà)雁北(běi)飞。

  胡天(tiān):胡人的(de)领地。

  这里是指唐军占领的北方。

  ⑹大漠:大沙漠,此处大约(yuē)是指凉(liáng)州之北(běi)的沙(shā)漠。

  孤(gū)烟:赵殿成注有二解:一(yī)云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽(suī)风吹之不散”。

  二云塞(sāi)外多旋风,“袅烟(yān)沙而直上”。

  据后人(rén)有到(dào)甘肃(sù)、新疆实地考察者证(zhèng)实,确有旋风如“孤烟直上(shàng)”。

  又:孤(gū)烟也可能是唐(táng)代(dài)边(biān)防使用的平(píng)安火(huǒ)。

  《通典(diǎn)》卷(juǎn)二一八(bā)云(yún):“及暮,平(píng)安火不至。

  ”胡三(sān)省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大率相(xiāng)去(qù)三十里,每日初夜,放烟一炬(jù),谓(wèi)之平安火。

  ”

  ⑺长河:即黄河(hé);一说指流经凉州(今(jīn)甘肃武威)以北沙漠的一条内陆(lù)河,这条河(hé)在(zài)唐代(dài)叫马成河,疑即今石羊河(hé)。

  ⑻萧(xiāo)关:古(gǔ)关名(míng),又名(míng)陇(lǒng)山关,故址在今宁夏固(gù)原东南。

  候骑:负责(zé)侦察、通讯的骑兵。

  王维出使河西并(bìng)不经过萧关,此(cǐ)处大概是(shì)用(yòng)何(hé)逊诗“候骑出萧关,追兵赴(fù)马邑”之意,非(fēi)实写。

  候骑:一作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在(zài)西北边疆置(zhì)安西(xī)、安北等六大都护府(fǔ),其长官(guān)称都护(hù),每(měi)府派大都(dōu)护一人,副都护二人,负责辖区一切事(shì)务。

  这里指前(qián)敌(dí)统帅。

  燕然:古山(shān)名,即(jí)今蒙古国杭爱山。

  这(zhè)里代指前线。

  《后汉书(shū)·窦宪传》:宪率(lǜ)军大破(pò)单于军(jūn),“遂登燕然山,去塞(sāi)三(sān)千余里,刻石勒功,纪汉威德(dé),令班(bān)固作铭(míng)。

  ”此两句意谓在途中遇(yù)到候骑,得知主帅破敌后尚在前线未(wèi)归(guī)。


  【作(zuò)品白话译文】

  乘(chéng)单车想(xiǎng)去慰(wèi)问边关,路经的(de)属国已过居延(yán)。

  千里(lǐ)飞(fēi)蓬也飘出汉塞,北归(guī)大(dà)雁正(zhèng)翱翔云天(tiān)。

  浩(hào)瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng),无尽黄河上落日浑(hún)圆。

  到(dào)萧关遇到(dào)侦候骑士,告(gào)诉我都护已在燕然(rán)。


  【创作背景】

  唐玄宗开元(yuán)二十四年(nián)(736年)吐蕃发兵攻打(dǎ)唐属国(guó)小勃(bó)律(lǜ)(在(zài)今克什(shén)米尔北)。

  开元二(èr)十五年(737年)春,河西节度(dù)副(fù)大(dà)使崔(cuī)希(xī)逸在青(qīng)涤西大破吐蕃军。

<迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看p>  唐玄(xuán)宗命王维以监(jiān)察御史(shǐ)的身份奉使凉州,出塞(sāi)宣慰,察访军情,并任河西节度使(shǐ)判官(guān),实(shí)际上是将王维排挤出朝廷。

  这首诗即(jí)作于此次出塞途中。


  【作品赏析】

  《使(shǐ)至(zhì)塞上》载于《全唐诗》卷一百二十(shí)六。

  此(cǐ)诗(shī)描绘了(le)出(chū)使(shǐ)边(biān)塞的(de)艰苦情况,抒发了作者(zhě)漂泊天涯的悲壮情怀和孤(gū)寂之情。

  首联两(liǎng)句交待此行目的和到达地点(diǎn),诗缘何而作;颔(hàn)联两句包含(hán)多重意蕴,借蓬草自况,写飘(piāo)零(líng)之(zhī)感;颈联两句描绘(huì)了边(biān)陲大漠(mò)中(zhōng)壮(zhuàng)阔雄(xióng)奇的景(jǐng)象(xiàng),境界阔大(dà),气象雄浑(hún);尾(wěi)联(lián)两句虚写战争(zhēng)已取得胜利,流露出(chū)对都护(hù)的赞叹。

  此(cǐ)诗既反映了(le)边塞(sāi)生(shēng)活,同时也表达了诗人由于被(bèi)排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤(shāng)之情以及在大漠的雄浑景色(sè)中情感得到(dào)熏陶、净化、升华后产生的慷慨(kǎi)悲壮之情,显露出一(yī)种豁(huō)达(dá)情怀(huái)。

  “单车欲问边”,轻车(chē)前往,所(suǒ)往之处是:“属国过(guò)居延。

  ”居延在今甘肃张掖县(xiàn)西北,远在西北(běi)边塞。

  “征蓬出汉塞(sāi),归雁入(rù)胡天。

  ”诗人以(yǐ)“蓬(péng)”“雁”自(zì)比,说(shuō)自己(jǐ)像随风而去(qù)的蓬(péng)草(cǎo)一(yī)样(yàng)出临“汉塞”,像振翮北(běi)飞的“归雁”一样进入“胡天”。

  古(gǔ)诗中多用飞(fēi)蓬比喻(yù)漂流在外的游子,这里却是比喻一(yī)个负(fù)有朝廷使命的大臣,正是(shì)暗写诗人内心的(de)激愤和抑郁。

  与首句的“单(dān)车”相呼应。

  万里(lǐ)行程只(zhǐ)用了十(shí)个字轻轻带过。

  然后抓(zhuā)住(zhù)沙漠(mò)中(zhōng)的(de)典(diǎn)型景物进行(xíng)刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)。

  ”

  最后(hòu)两句写到(dào)达边塞:“萧关(guān)逢候骑,都护在燕然(rán)。

  ”到了边(biān)塞,却没有遇到将官,侦察(chá)兵告诉使臣(chén):首将(jiāng)正在燕然前线。

  诗(shī)人把(bǎ)笔墨(mò)重点(diǎn)用在了(le)他最擅胜(shèng)场(chǎng)的方面——写景。

  作者出(chū)使,恰在春天。

  途中见(jiàn)数行归雁北翔,诗人即(jí)景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到,贴切自然。

  尤其是“大漠孤(gū)烟直,长(zhǎng)河落日圆”一联(lián),写进(jìn)入(rù)边塞后所看到的塞外(wài)奇特(tè)壮丽的(de)风光,画面开阔(kuò),意境雄浑,近人王国维(wéi)称(chēng)之(zhī)为“千(qiān)古(gǔ)壮观”的名(míng)句。

  边疆沙漠,浩瀚(hàn)无(wú)边,所以用了“大漠(mò)“的“大”字。

  边(biān)塞(sāi)荒凉,没有(yǒu)什么奇观(guān)异景,烽火台(tái)燃起的那一(yī)股浓烟就显(xiǎn)得格外醒目,因此称作“孤烟”。

  一个“孤(gū)”字写出了(le)景物的单(dān)调,紧接一个(gè)“直(zhí)”字,却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙漠上没有山(shān)峦林木,那横贯(guàn)其间的黄河,就非用(yòng)一个“长”字不能表达(dá)诗人的(de)感觉。

  落日,本来(lái)容易给人以感伤的印象(xiàng),这里用一“圆”字,却(què)给人以亲切温暖(nuǎn)而又苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字,不仅(jǐn)准确地描绘了沙漠的景象,而且(qiě)表现了作(zuò)者的深切(qiè)的感(gǎn)受。

  诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘(huì)中。


  【名家点评(píng)】

  屈复《唐诗成法》评此诗(shī):“前四(sì)写其芜远,故有“过(guò)”字(zì)、‘出’‘入’字。

  五六写其无(wú)人,故用‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字,又加(jiā)一倍(bèi)惊恐(kǒng),方转出(chū)七八,乃(nǎi)为有力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评此诗(shī):“‘大(dà)漠(mò)’‘长河’一联(lián),独绝千古(gǔ)。

  ”

  王(wáng)士祯《唐贤三(sān)昧集(jí)笺(jiān)江》评(píng)此诗:“‘直(zhí)’‘圆’二字(zì)极锤炼,亦极自然。

  后(hòu)人全讲炼字之法,非(fēi)也(yě);不(bù)讲炼字之(zhī)法,亦非也。

  ”

  曹雪芹《红(hóng)楼梦(mèng)》中借书中人物(wù)香(xiāng)菱之口评价此诗(shī):“‘大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日(rì)圆。

  ’想来(lái)烟如何直?日自然是圆的。

  这(zhè)‘直’字(zì)似无理,‘圆’字似太俗。

  要说(shuō)再找(zhǎo)两个字换这两个(gè),竟再找不(bù)出两个字来。

  ”“诗的好处(chù),有口里说(shuō)不(bù)出来的意思(sī),想去却是(shì)逼真的;又似(shì)乎(hū)无理的,想(xiǎng)去竟是有理有情的(de)。

  ”

  赵殿成在《王(wáng)右丞(chéng)集笺注》中评此诗颈联两句说:“亲(qīn)见(jiàn)其(qí)景(jǐng)者,始知‘直’字之佳。

  ”

  王国维在(zài)《人间词话》中高(gāo)度评价此(cǐ)诗颈联两句:“‘明月照积(jī)雪’‘大江流日夜’‘中天(tiān)悬(xuán)明月’‘黄河落日圆’,此种(zhǒng)境界,可谓千古壮(zhuàng)观。

  求之(zhī)于词,唯纳兰(lán)容若塞上之作,如(rú)《长相思》之‘夜深千帐(zhàng)灯(dēng)’,《如梦令(lìng)》之‘万帐(zhàng)穹庐人醉,形影摇摇欲坠’差近(jìn)之(zhī)。

  ”


  【作(zuò)者(zhě)简介】

  王维(wéi),唐代诗(shī)人,字摩诘。

  原(yuán)籍祁(今(jīn)属山西),其父(fù)迁居蒲州(zhōu)(治今(jīn)山西(xī)永济西),遂为河东人。

  开元(唐玄宗(zōng)年号,713—741年)进士(shì)。

  累(lèi)官至给事(shì)中(zhōng)。

  安禄山叛军(jūn)陷长安时(shí)曾(céng)受职,乱平后,降为太子(zi)中允。

  后官(guān)至尚书右丞,故亦称王(wáng)右(yòu)丞(chéng)。

  晚年居蓝田(tián)辋(wǎng)川(chuān),过着亦官亦隐的优游(yóu)生活。

  诗与孟浩然(rán)齐名,并称“王孟”。

  前期(qī)写过一些以边(biān)塞题材的诗篇,但其作品最主要的则为山水诗,通过(guò)田(tián)园山水的描绘,宣扬隐士生(shēng)活和佛教禅理;体物精细,状写传神(shén),有独特成就。

  兼(jiān)通音乐,工书画(huà)。

  有(yǒu)《王(wáng)右(yòu)丞集》。

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