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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(n疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别ǐ)的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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