生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了(le)这篇文言文的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置(zhì)，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语(yǔ)中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需(xū)要用(yòng)介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介(jiè)词(cí)引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的(de)例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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