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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子期不(b2016年是什么年ù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà2016年是什么年)街小巷(xiàng)比比皆是。

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