徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得(dé)上是名气(qì)非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有一种魅力(lì)是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧(jù)啊(a)。

1风味发酵乳是不是酸奶972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散(sàn)成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲(qū)的新时(shí)代，成为(wèi)韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌手应该(gāi)不会(huì)有(yǒu)第(dì)二个(gè)了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到风味发酵乳是不是酸奶(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的(de)说(shuō)法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太(tài)志身上确(què)实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会给当事人(rén)造(zào)成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队。

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