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　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人(rén)性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非(fēi)之(zhī)心。天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码p>

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之端(天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足(zú)以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国(guó)思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之(zhī)非，民(mín)为贵社(shè)稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，成(chéng)书(shū)大约(yuē)在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书”。