敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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