敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的(de)经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一(yī)些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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