抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意(匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàn匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么g)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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