题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(s贵州海拔高度是多少hì)我们(men)，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084贵州海拔高度是多少年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静(jìng)客(kè)观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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