子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人出(chū)生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差(chà)别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子(zi)。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时(shí)科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是(shì)父母的(de)过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu),以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理,是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器(qì)物;人若是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思
小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温(wēn)席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译(yì)文人(rén)出生之初(chū),禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。
天性也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了(le)使(shǐ)人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。
战国时(shí),孟子的(de)母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许(禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì):小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ),又无知识(shí),能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了