胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么以及(jí)胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事及启示(shì)50字，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑(qí)射的历史故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句服骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(du贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句ì)胡(hú)人(rén)骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富(fù)国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑(qí)射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡人(rén)的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心(xīn)的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句