生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这(zhè)句话的(de)意思为生在(zài)我(wǒ)前(qián)面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

　　关于生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语以(yǐ)及生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)乎，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)成现代(dài)汉语(yǔ)，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾的翻译，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)吾(wú)从(cóng)而吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里师之的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了(le)这篇(piān)文(wén)言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监(jiān)上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄(chéng)清(qīng)人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个(gè)状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的(de)，表示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状(zhuàng)态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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