成(chéng)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危士官生是什么意思，大学士官生是什么险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和(hé)付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)以及(jí)成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī),苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎士官生是什么意思，大学士官生是什么(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力士官生是什么意思，大学士官生是什么，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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